середа, 7 листопада 2018 р.

Святого і славного великомученика Димитрія Мироточця


26 жовтня (8 листопада)
Святого і славного великомученика Димитрія Мироточця († 306).
І спомин великого і страшного землетрусу (740)

НА ВЕЛИКІЙ ВЕЧІРНІ

Співаємо Блажен муж, 1-й антифон
На Господи, візвав я стихири на 8, глас 2. Под. Єгда от Древа:

Стих: Із глибини́ візва́в я до Те́бе, Го́споди; * Го́споди, почу́й го́лос мій.
Світиш ти вітчи́зні твоїй завжди́, * сла́вний Дими́трію му́ченику, як зоря́ світлая: * захища́єш бо її повсякча́сно * від спусто́шення ворога́ми * та ізбавля́єш від ли́ха і вся́кої бу́рі; * тим-то вона́ ра́дісно прино́сить дар, * щорічну па́м’ять твою́, блаже́нний, зве́ршуючи, * і з вірою та любо́в’ю оспівуючи Го́спода, що тебе́ просла́вив.

Стих: Хай бу́дуть ву́ха Твої ува́жні * до го́лосу моління мого́.
Світиш ти батьківщині твоїй завжди…

Стих: Якщо́ беззако́ння назира́тимеш, Го́споди, Го́споди, хто всто́їться? * Бо в Те́бе – поми́лування.
Му́ченику, страстоте́рпцю Христо́вий, * чудеса́ми ти світиш світові, * як со́нце, святи́й Дими́трію. * Тим-то в день па́м’яті твоє́ї * насоло́джуємося всі твоїми чудеса́ми, блаже́нний, * особли́во торжеству́ючи з вірою. * Ти ж, дерзнове́ння ма́ючи, моли́ся до Го́спода * про спасіння від поги́белі та у́тисків рабів твоїх.

пʼятниця, 19 жовтня 2018 р.

СТОЯННЯ ПІД ЧАС МОЛИТВИ

о.Юліан Катрій,
Наша християнська традиція, 219-222

СТОЯННЯ ПІД ЧАС МОЛИТВИ
До практик церковного обряду належать різні символічні чинності, що їх виконуємо в часі богослужень, як стояння, піднесення рук, хиления голови, приклонення колін, доземні поклони, хресне знамено і т. н. Такі символічні чинності оживляють наші богослужби. Без них наші богослужіння були б монотонні, холодні і без життя.
Під час богослужень ми можемо стояти, клячати, робити поклони, а деколи й сидіти. Тут насувається питання: Яка постава нашого тіла найкраще відповідає нам у часі богослужби? Відповідь коротка: СТОЯННЯ! Так було у Старому, так і в Новому Завіті від апостольських часів. Так учать святі Отці. Так приписують Вселенські Собори. А це тому, бо стояння має свою особливу символіку.

субота, 2 червня 2018 р.

Іконографічний табір для дітей «РАЙСЬКИЙ САД»


Церква священномученика Климентія Шептицького
Мистецька студія Зоряни Лильо-Откович «КОЛО»

Іконографічний табір для дітей
«Райський сад»


Ура! настало довгоочікуване літо! Радіють діти, а ще більше – їхні батьки.
І щоб не так от і відразу з головою в літо – радимо легкий і корисний перехід від серйозного навчання до не менш серйозного, але з легкою подачею.

Отже,
пропонуємо іконографічний табір «Райський сад», який запрошує приєднатися до вивчення іконописних сцен. Цей табір ми наповнили веселими оповідками про серйозне. Слухаючи їх та вивчаючи, будемо створювати свої композиції, застосовуючи різні мистецькі засоби: фарби, папір, пластилін, скло, шнури, нитки, тканини.
На завершення табору показуємо виставку на подвір’ї біля церкви і вручаємо грамоти.
Чому саме «РАЙСЬКИЙ САД», бо наші діти – то прекрасні квіти, а церква – чудесний сад!

неділя, 1 квітня 2018 р.

Богослужіння у Святий і Великий Тиждень Страстей і Воскресіння ГНІХ

Понеділок, Вівторок та Середа
7.30 - Утреня
У Святий Понеділок: слово про смоковницю
18:15 - Літургія Передшеосвячених Дарів
Четвер
9:00 - Утреня Великого Четверга
10:00 - Літургія встановлення Євхаристії
18:00 - Богослужіння Страстей Христових (12 євангелій)
П'ятниця
10:00 - Богослужіння із покладенням святої Плащаниці
16:00 - Єрусалимська утреня (Чування при гробі Христа)
Субота
9:00 - Чування з Літургією св.Василія Великого
14:00-20:00 - Освячення пасок і благословення пасхальних страв
Неділя Воскресіння
7:00 - Початок святкових богослужінь


понеділок, 19 лютого 2018 р.

понеділок, 5 лютого 2018 р.

Світле моління Утрені

Період Великої Чотиридесятниці цікавий передусім його богослужіннями. Вони зберегли дуже древні структури і їх богословські теми дають нам можливість зануритись у віру древньої церкви. 
Із ночі лине дух мій до Тебе, Боже
Початком утрені є саме нічне богослужіння. Шість псалмів на початку утрені, є спробою з одного боку зацікавити вірних богословським різноманіттям тем, які містяться у псалмах, а з іншого - явити жагу молільника щодня медитувати над богослов'ям усього псалтиря. Ця частина сучасної утрені завершується п'ятою піснею сучасного канону - "Із ночі лине дух мій до тебе, Боже, бо світло - повеління Твої на землі". Ця гра фізичної темряви, якій протиставляється світло віри не є випадковою. Саме опівночі, коли темрява є найінтенсивнішою, коли фізичне сонце найдальше від нас, ми потребуємо певності і віднаходимо його у вірі. Вдавнину ця частина утрені була самостійним богослужінням, яке мали б звершувати саме у нічний, а навіть і у опівнічний час, як це можна побачити у одному із троїчних піснеспівів у часі Великого посту: "Нежданно Суддя прийде, і виявляться вчинки кожного; тож зі страхом закличмо опівночі: Свят, свят, свят єси, Боже наш! Богородиці ради помилуй нас". Трисвяті піснеспіви ангелів теж є вказівками на опівнічний час цього богослужіння, як це можна побачити у багатьох свідченнях традиції, зокрема і у сучасній опівнічній молитві: "Ось Ось Жених гряде опівночі, і блажен раб, якого Він застане невсипущим; недостойний же той, якого застане недбалим. Гляди, отже, душе моя: снові не піддавайся, аби смерті тебе не віддано і не замкнено поза Царством, але отямся і взивай: Свят, Свят, Свят єси, Боже, Богородиці ради помилуй нас!"